LA FEDE, LA SCIENZA, LA RAGIONE

TRITTICO DILOGATO.

Illustrazione di: Boris Vallejo

LA SCIENZA

Non mi farete credere mai all'esistenza di Dio

LA FEDE

Voi non avete il privilegio di credere, ma non mi proverete mai che Dio non esista.

LA SCIENZA

Per provarvelo, bisogna prima che sappia che cosa è questo Dio.

LA FEDE

Voi non lo saprete mai. Se voi lo sapeste, potreste insegnarmelo, e quando lo sapessi, non lo crederei più.

LA SCIENZA

Voi credete dunque senza sapere ciò che credete?

LA FEDE

Non giochiamo con le parole. Siete voi che non sapete ciò che credo, e precisamente lo credo, perché voi non lo sapete.

LA SCIENZA

Che ne pensa la ragione?

LA RAGIONE

Penso, mie care istitutrici, che voi potreste realizzare un apologo commovente, quello del paralitico e del cieco. La scienza rimprovera alla fede di non saper camminare sulla terra, e la fede dice che la scienza non vede nulla nel cielo delle aspirazioni e dell'eternità. Invece di querelarsi, la scienza e la fede dovrebbero unirsi.

LA SCIENZA

Questa idea è bella, ma è una utopia. La fede mi dirà delle assurdità, ed io vorrei progredire senza di lei.

LA FEDE

Che cosa intendi per assurdità?

LA SCIENZA

Chiamo assurdità delle proposizioni contrarie alle mie dimostrazioni, come, per esempio, che tre fanno uno, che un Dio s'è fatto uomo, cioè che l'infinito si è fatto finito.

LA FEDE

Non dire altro. Emesse da te, queste proposizioni sono infatti delle assurdità. Sai tu ciò che è il numero in Dio, tu che non conosci Dio? Puoi tu discutere sulle operazioni dell'ignoto, puoi tu comprendere i misteri della carità? Devo essere sempre assurda per te, perché, se tu le comprendessi, le mie affermazioni sarebbero assorbite dai tuoi teoremi, io sarei te, e tu saresti me, per meglio dire, io non esisterei più, e la Ragione, in presenza dell'infinito, s'arresterebbe sempre accecata dai tuoi dubbi altrettanto infiniti quanto lo spazio.

LA SCIENZA

Per lo meno non usurpare la mia autorità, non darmi delle smentite nei miei dominii.

LA FEDE

Non l'ho mai fatto e non posso mai farlo.

LA RAGIONE

Guardatevi bene dal farlo. Io vi sono ad entrambe necessaria. Ed io, che farei senza di voi? Ho bisogno di credere e di sapere per essere giusta. Ma non devo mai confondere ciò che so con quello che credo. Sapere non è più credere, credere non è sapere ancora. L'oggetto della scienza è il cognito, la fede non se ne occupa e lo lascia tutto alla scienza. L'oggetto della fede è l'incognito, la scienza può cercarlo, ma non definirlo; è dunque forzata, almeno provvisoriamente, d'accettare le definizioni della fede che le è impossibile anche di criticare. 

Lavora dunque e cerca, o scienza, ma rispetta gli oracoli della fede. Allorché il tuo dubbio lascerà una lacuna nell'insegnamento universale, prometti alla fede di riempirla. Camminate distinte l'una dall'altra, ma appoggiate l'una sull'altra e non vi smarrirete mai.

- Eliphas Levi-

Levi Eliphas: Pseudonimo di Alphonse Louis Constant (1810-1875), abate passato allo stato laicale, produttore di numerose opere dedicate alla magia, al magnetismo, alla divinazione, ecc. Iniziato in Massoneria presso la Loggia La Rose du Parfait Silence all’obbedienza del Grande Oriente di Francia, nel suo libro "Il Grande Arcano" comprese una specie di testamento spirituale, in cui tra l’altro scrisse: "Le religioni morte non rivivranno mai w, come disse Gesù Cristo, non si mette vino nuovo nei vasi vecchi … Ma, attraverso tutte le trasformazioni religiose, si sono conservati i reti segreti della religione universale, ed è nella ragione e nel valore di questi riti che consiste ancora il grande segreto della Framassoneria. I simboli massonici, in effetti, costituiscono nel loro insieme una sintesi religiosa che manca ancora al sacerdozio cattolico romano. Oggi l’occultismo massonico non esiste più, e le porte dell’iniziazione sono aperte a due battenti. Tutto è stato divulgato, tutto è stato scritto: I rituali massonici sono venduti a chiunque voglia acquistarli. Il Grande Oriente non ha più misteri, o almeno non ne ha per i profani, più che per gli iniziati. Ma i riti massonici preoccupano ancora la corte in Roma, perché essa sente quivi una potenza che le sfugge. Questa potenza è la libertà della coscienza umana, è la morale essenziale indipendente da ogni culto. È il diritto di non essere maledetti né votati alla morte eterna, perché si intende fare a meno del ministero del prete, ministero rispettabile per tutto quanto ciò che offre senza imposizione, orribile quando se ne abusa". Sembra paradossale che proprio Levi, campione di volgarizzazione ed assemblatore di combinazioni pseudo esoteriche disarmanti, ironizzasse sulla profanazione, peraltro effettiva, della Massoneria francese del tempo: L’impressione che si ricava dall’insieme delle sue argomentazioni al riguardo, è che gli sfuggissero completamente i tratti specifici ed irripetibili dell’iniziazione muratoria, che il Levi avrebbe voluto infeudata all’occultismo, ovvero (in definitiva) a sé stesso, in quanto grande sostenitore di quella corrente (v. Papus). Tra le sue opere ricordiamo: Ediz. Atanor. Il Dogma dell’Alta Magia (1991), Il rituale dell’Alta Magia (1991), La storia della Magia (1989, anche Ediz. Mediterranee), La chiave dei grandi Misteri (1990), Chiavi maggiori e Clavicole di Salomone (1992), Il grande Arcano (1992), Il Libro degli Splendori (1993), I Misteri della Cabala (1990), Paradossi della Scienza Suprema (1994), Il rituale magico del "Sanctum Regnum" (1992)

Tratto da: http://www.fuocosacro.com/pagine/maestri/LEVI.htm